Kekeliruan Mengenai Industri Kewangan Islam

Terus terang saya katakan, kenyataan Ustaz  itu, tidak up-to-date kerana tidak mengambil kira fakta sebenar industri kewangan (latest updates) dan tidak disokong dengan ilmu perancangan kewangan yang luas. For a layman yang tak tahu apa apa pasal industri kewangan dan financial planning, memang boleh percaya sahaja apa yang cuba disampaikan. But to someone yang professionally-trained in financial planning, saya bukannya mudah untuk dikelentong dengan maklumat yang tidak disampaikan sepenuhnya (hidden facts).

KOMEN:

ADAKAH SEMUA PROFESSIONALLY-TRAINED IN FINANCIAL PLANNING BEGITU? DON’T BE A STEREOTYPING PERSON.

First of all, saya nak tanya - sejak bila produk kewangan boleh diislamkan? Sebab biasanya, orang masuk islam, dia perlu mengucap terlebih dahulu. Sejak bila produk kewangan pun dah pandai mengucap masuk islam? I know ini mungkin soalan bodoh, tapi cuba anda fikir logiknya apabila seseorang menyatakan produk kewangan boleh diislamkan.

Jawapan:

Produk kewangan boleh diIslamkan sejak 1400 tahun dahulu. Umpanya Jual beli dengan barang tertangguh dengan istilah Bay’ Assalam. Pada zaman Rsulullah di Madinah lagi terdapat produk ini sebelum hijrah Baginda di Madinah. Baginda mendapati amalan jual beli produk ini bertentangan dengan Muamalat Islam kerana mengandungi elemen gharar (uncertainty) di mana penjual tidak menyatakan ciri-ciri secara terperinci dari sudut masa penyerahan barang dalam jualan tersebut. Maka Rasulullah menegur dan meminta penjual memperincikan masa penyerahan barang jualan tersebut supaya ia jelas selepas pembeli membayar wang pendahuluan atau wang sepenuhnya pada masa kontrak.  Sekiranya ini dapat dilakukan elemen gharar (tak pasti) dapat dihilangkan dalam produk kewangan tersebut dan menepati Islam. Amalan sekarang dilakukan dalam kontrak hadapan (Futures Contract) yang bercanggah dengan muamalat Islam kerana mengandungi elemen Gharar. Tetapi sekiranya dengan kaedah Assalam ia diharuskan kerana tiada unsure Gharar. Jadi jawapannya produk kewangan boleh diIslamkan dengan kaedahnya yang tertentu (produk tak perlu mengucap 2 kalimah syahadah)sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah pada Assalam sebagai contoh. SEBAB ITU KENA FAHAM TERLEBIH DAHULU APA YANG DILAKUKAN OLEH RASULULLAH, BARU BOLEH KOMEN…JANGAN DOK KOMEN SEMBERONO AJE TANPA ILMU!!

 

Kedua, saya nak tanya - adakah institusi kewangan islamik faham apa maksud riba? Saya mendapati institusi kewangan cuba mengelirukan orang ramai dengan menyatakan riba itu bermaksud interest. Asal sebut interest, sure haram!! Tapi, kalau istilah interest ditukar kepada istilah lain seperti profit, maka apa jua "bayaran lebih" yang dikenakan ke atas pinjaman, boleh dihalalkan.

Jawapan:

Saudara kena faham asas perbezaan diantara perbankan Islam dan konvensional adalah kontrak. Kontrak di dalam perbankan Islam adalah berasaskan kontrak jual beli manakala kontrak di dalam perbankan konvensional adalah kontrak pinjaman wang. Pemakaian term profit dalam perbankan Islam adalah kerana asas kontraknya adalah jual beli dan bukan sekadar penukaran terma dari interest kepada profit. Caj tambahan ke atas harga kos adalah keuntungan kepada penjual. Tetapi perbankan Islam tidak boleh mengenakan caj tambahan di atas kelewatan membayar ansuran pembiayaan kecuali caj pentadbiran sahaja. Walaubagaimanapun perbankan Islam dimestikan mengenakan 1% charge oleh BNM. This is directive by BNM! Why? To educate peole to pay early. This is directive! Di dalam hal perbankan konvensional pula, interest adalah caj ke atas pinjaman maka dia adalah lebihan yang dikenakan ke atas pinjaman wang maka ia adalah riba…..iaitu riba Nasi’ ah. Caj ke atas kelewatan adalah Riba Jahilliah. JELAS SEKALI SAUDARA MASIH TAK FAHAM APA ITU RIBA MENURUT PERSPEKTIF ISLAM!!

Sedangkan maksud sebenar riba adalah lebihan atau tambahan (al-ziyadah) yang dikenakan ke atas pinjaman. Dan sebab utama riba (bayaran lebih) ini diharamkan adalah kerana Islam memandang ianya sebagai satu penganiayaan ke atas si peminjam, yang terpaksa menanggung jumlah bayaran balik yang jauh lebih tinggi dari apa yang dipinjamnya.

Jawapan:

Betul kata saudara, riba adalah lebihan yang dikenakan ke atas pinjaman sebagaimana amalan perbankan konvensional. Perbankan Islam menggunakan kontrak jual beli barang (Sila Rujuk Buku tulisan Dr. Mukmin dalam hal ini:Sistem Kewangan Islam (Keluaran JAKIM). Beliau adalah Pensyarah UM yang tidak memegang jawatan di perbankan Islam. Saudara tentu puas hati kerana beliau tidak mempunyai sebarang kepentingan dalam perbankan untuk menghuraikan hal ini.

Kalau dulu, pinjam RM100,000, bayar balik RM220,000, RM120,000 (bayaran lebih) itu adalah riba dan satu penganiayaan kepada si peminjam. Kini, pinjam RM100,000, bayar balik RM250,000, bayaran lebih RM150,000 (jauh lebih tinggi) adalah bukan riba dan bukan satu penganiayaan. Malahan ia dihalalkan oleh Ustaz yang dibayar gaji tinggi oleh pihak bank kerana anda menjaga welfare pelabur pelabur mereka (ye lah sebagai pelabur, mereka pun nak untung juga). Riba (bayaran lebih ke atas pinjaman) pun boleh dihalalkan?

Jawapan:

Rujuk penjelasan di atas mengenai perbezaan jual beli dengan pinjaman. Ini berkaitan dengan krisis harga. Rujuk Surah Al Baqarah ayat 275-281. KENA FAHAM ASAS PERBEZAAN ANTARA JUAL BELI DAN RIBA…SEBAB ITU ALLAH SUDAH MENERANGKAN DALAM AL-QURAN BAHAWA ORANG JAHILIYYAH MENGANGGAP BAHAWA JUAL BELI DAN RIBA ITU SAMA SAHAJA TETAPI ALLAH MENAFIKAN SEKERAS-KERASNYA DENGAN MENYATAKAN TIDAK SAMA! ALLAH MENGHALALKAN JUAL BELI DAN MENGHARAMKAN RIBA! JANGAN JADI MACAM ORANG JAHILIYYAH YANG TAK BOLEH BEZAKAN ANTARA JUAL BELI DAN RIBA!!

 

Sistem Pajak Gadai Islam

Sistem pajak gadai konvensional telah mendominasi masyarakat Melayu Islam di negara kita sejak sekian lama terutama sejak pemerintahan British di Tanah Melayu. Tambahan pula, perniagaan pajak gadai juga banyak diusahakan oleh masyarakat Cina yang bukan Islam. Sehubungan dengan itu, orang Melayu Islam di negara ini yang memerlukan perkhidmatan mudah tunai telah berurusan dengan kedai-kedai pajak gadai konvensional yang kebanyakannya diusahakan oleh pengusaha-pengusaha Cina itu. Hal ini telah menyebabkan berlakunya transaksi perniagaan yang bertentangan dengan hukum syarak.

            Sistem pajak gadai konvensional adalah haram menurut ajaran Islam kerana ia mengandungi elemen-elemen yang diharamkan seperti riba, penindasan dan sebagainya. Dalam sistem pajak gadai konvensional, unsur riba amat jelas berlaku apabila ia diasaskan kepada perjanjian pinjaman yang dikaitkan dengan sesuatu ganjaran dan bukan pada gadaian itu sendiri. Oleh itu, pinjaman kewangan tersebut akan dikenakan ‘bunga’ atau faedah. Jelasnya, pajak gadai konvensional menjadikan ‘faedah’ sebagai sumber hasil kepada pemberi pinjaman dan ianya adalah riba yang diharamkan oleh Islam. Firman Allah swt dalam surah al-Baqarah ayat 275 bermaksud: “Orang yang makan (mengambil) riba  tidak dapat berdiri (di akhirat) melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila, keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba…”.    

Pelaburan Yang Haram

CUBA LIHAT IKLAN INI (KERAPKALI DIHANTAR DALAM EMAIL):

Program Pelaburan terhangat & paling top sekarang

Jangan Lepaskan Peluang ini... Anda TAK PERLU fikir MENAJA lagi seperti Program yang lain, kerana Anda TETAP dibayar walaupun TAK MENAJA.

Jika Anda Degil, Anda MENAJA juga rakan-rakan anda, Anda TETAP dibayar 10% Komisyen.
(Ingat!!.. Menaja BUKAN Syarat Wajib)

 Inilah Program Yg Selama Ini Kita Cari-cari,  TAK PERLU MENAJA pun TETAP dapat Dividen setiap hari... JANGAN Tunggu lagi, Layari Website LexusVenture Sekarang... Tempah posisi anda sekarang:

Penjelasan:

Mudahnya terjebak dalam skim sebegini sekiranya tidak berilmu. Akhirnya secara sedar atau tidak, kita telah terjebak dalam satu skim yang merugikan kita di akhirat nanti. Keuntungan dunia belum pasti, tetapi kerugian di akhirat sudah terbayang apabila terjebak dalam perniagaan atau pelaburan yang secara jelas mengandungi RIBA. Pelaburan yang dijanjikan dengan keuntungan yang tetap sama ada secara harian, bulanan mahu pun tahunan adalah merupakan sesuatu yang termasuk dalam kategori riba.

Dosa terlibat dengan riba sangat besar. Firman Allah, maksudnya; "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya." (Surah al-Baqarah : 278-279). 

Ibn Abbas r.a. mentafsirkan :"Akan dikatakan kepada pemakan riba pada hari kiamat, Ambillah senjata kamu untuk berperang dengan Allah.

Manakala hukuman di dunia pula, akan hilang keberkatan dalam hidup dan dalam harta yang diperoleh akibat terlibat dengan riba. Firman Allah SWT bermaksud;  Allah   menghancurkan keberkatan kerana riba dan menambahkan keberkatan daripada sedekah." (Surah al-Baqarah : 276).

Dosa riba sangat besar. Justeru nabi SAW menyatakan bahawa ia lebih besar daripada 36 kali berzina. Zina itu merupakan dosa besar, namun dosa mengamalkan riba lebih besar daripada dosa zina. Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud: "Satu dirham riba yang dimakan oleh seorang lelaki dalam keadaan ia mengetahuinya lebih buruk daripada berzina sebanyak 36 kali" (Riwayat Ahmad dan al-Dar Qutni)

Boikot

Fahamkah Anda Sistem Takaful?

TAKAFUL: PERLINDUNGAN INSURANS SECARA ISLAM
Oleh
Mohd Sukki Bin Othman

Individu serta organisasi terdedah kepada pelbagai risiko yang boleh membawa kepada kerugian, seperti risiko kematian akibat kemalangan atau penyakit, kerosakan dan kemusnahan harta benda akibat kebakaran, banjir, taufan, dan lain-lain Bayangkan sekiranya ia terjadi kepada kita yang mempunyai tanggungan keluarga, pembiayaan rumah, kenderaan dan sebagainya. Adakah kita mempunyai wang yang cukup untuk menghadapi situasi yang tidak disangka-sangka ini? Kewujudan risiko inilah merupakan sebab kepada pembentukan sistem insurans bagi mengurangkan bebanan kewangan yang dialami akibat gangguan risiko-risiko seperti yang disebutkan tadi.

Insuran telah wujud sejak dahulu lagi. Ia bermula apabila pedagang-pedagang Arab berlayar ke serta dunia untuk berniaga dan menyebarkan dakwah Islam. Semasa dalam pelayaran tersebut, para pedagang Arab ini menghadapi pelbagai risiko seperti taufan dan ribut petir yang membahayakan diri mereka serta merosakkan barang dagangan yang dibawa. Justeru, mereka telah mewujudkan satu system insuran sebagai perlindungan sehingga lahirlah insuran yang tertua di dunia iaitu insuran marin.

Begitu juga dengan konsep takaful, ia bukanlah sesuatu yang baharu, malahan sejak permulaan Islam lagi, konsep yang seumpama ini telah dijalankan. Apabila datangnya Islam dan tertegaknya Negara Islam di Madinah yang diterajui oleh Rasulullah, beberapa sistem yang berasaskan kerjasama dan bantu-membantu telah diamalkan seperti Aqilah dan al-Qasamah. Kedua-dua system ini merupakan konsep jamin menjamin di antara anggota masyarakat yang memberikan kebaikan dan kemudahan dalam kehidupan.

Aqilah ialah satu system yang berasaskan tanggungjawab dan kerjasama antara anggota masyarakat. Mereka berpakat mewujudkan tabung yang dikenali sebagai khanz. Segala pungutan wang tabung atau caruman adalah mengikut tempoh yang dipersetujui. Antara manfaat yang terhasil daripada konsep ini ialah dapat membantu ahli atau peserta yang terlibat dalam pembunuhan secara tidak sengaja, dan menebus tawanan perang daripada musuh. Manakala al-Qasamah pula ialah tabung yang diwujudkan untuk membantu mereka yang teraniaya berhubung dengan nyawa manusia. Contohnya ialah manfaat daripada tabung itu akan diberikan kepada waris mangsa bunuh yang tidak diketahui siapakah pembunuhnya, sebagai mengurangkan bebanan yang ditanggung oleh waris .

Sistem insurans konvensional yang diamalkan pada hari ini bercanggah dengan hukum syarak. Hasil kajian yang mendalam oleh para ulama’ dan di antaranya ialah Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia pada tahun 1972, mendapati bahawa kontrak insurans konvensional adalah kontrak jual beli tetapi tidak menepati syariat Islam yang akhirnya terdapat tiga unsur dalam kontrak dan operasi insurans konvensional iaitu gharar (ketidakpastian dalam kontrak), maisir (unsur perjudian dalam kontrak) dan riba.

Namun, insurans amat diperlukan bagi menghadapi sebarang risiko yang mengakibatkan kerugian kewangan kepada individu atau organisasi. Justeru, para ulama’ memutuskan bahawa sistem insurans yang selaras dengan landasan syarak adalah berasaskan takaful.

Sistem insuran berasaskan takaful ini bukanlah sesuatu yang baharu, tetapi ia telah wujud pada zaman permulaan Islam lagi. Namun, konsep yang diketengahkan pada hari ini adalah lebih sistematik dan professional.

Takaful bermaksud saling jamin menjamin diantara satu sama lain. Konsep takaful amat berbeza sekali dengan konsep insurans konvensional. Ia bukanlah kontrak yang diasaskan kepada kontrak jual beli sebagaimana insurans konvensional kerana ciri-ciri kontraknya tidak memungkinkan ia menepati rukun-rukun jual beli dalam Islam.

Konsep takaful menggambarkan satu rancangan insurans yang berasaskan kepada hubungan persaudaraan, rasa saling bertanggungjawab dan saling bekerjasama di kalangan peserta-peserta takaful yang menyertai pakatan ini. Inilah yang dikehendaki oleh Islam sebagaimana firman Allah s.w.t.yang bermaksud “Tolong-menolonglah kamu pada perkara-perkara kebajikan dan taqwa dan janganlah kamu tolong-menolong pada perkara-perkara dosa dan yang boleh menimbulkan permusuhan. ( Al-Maidah:2)

Konsep asas takaful adalah berasaskan saling jamin menjamin diantara sesama peserta yang menyertai pakatan takaful. Ia bukanlah satu proses pemindahan risiko kepada pihak yang lain sebagaimana kontrak insurans konvensional di mana insured memindahkan risiko kepada insurer dengan pembayaran premium. Dalam konsep takaful, risiko tidak dipindahkan kepada mana-mana pihak, tetapi risiko ditanggung bersama dikalangan peserta-peserta yang menyertai pakatan takaful ini. Bagi melicinkan perjalanan dan pengendalian dana dalam pakatan takaful ini, sebuah badan dilantik sebagai pengurus dana dan pemegang amanah. Pengurus dana ini dikenali sebagai Pengendali Takaful (Takaful Operator).

Para peserta yang menyertai pakatan takaful ini dikehendaki membuat pembayaran sumbangan takaful yang dikenali sebagai tabarru’. Tabarru’ bermaksud menderma secara ikhlas. Penyertaan dengan niat yang ikhlas untuk membantu atas konsep tabarru’ inilah yang membuatkan penyertaan dalam takaful ini mendapat pahala disisi Allah S.W.T

Sekiranya berlaku malapetaka atau kerugian dikalangan peserta, maka setiap peserta bekerjasama membantu peserta yang mengalami musibah tersebut. Justeru, sumbangan dalam bentuk kewangan dari para peserta itu adalah untuk membantu meringankan bebanan peserta yang mengalami musibah itu adalah dianggap sebagai sumbangan khairat untuk tujuan kebajikan.

Pengendali takaful bukanlah pemilik dana sumbangan para peserta, tetapi ia bertindak sebagai pemegang amanah dengan mengurus dana sumbangan para peserta dalam hal-hal yang berkaitan dengan takaful seperti membuat pelaburan ke tempat-tempat pelaburan yang selari dengan syarak untuk tujuan pengembangan dana, mengurus kos-kos operasi yang terlibat dan membuat pembayaran perlindungan kewangan kepada peserta yang menerima nasib malang ditimpa malapetaka yang menyebabkan kerugian.

Konsep takaful dan tabarru’ inilah yang menjadi teras utama yang menghindarkan perlindungan takaful dari unsur gharar (ketidakpastian), maisir (perjudian) dan riba. Unsur maisir (perjudian) yang wujud setelah adanya elemen gharar dalam kontrak insurans konvensional dapat dihindarkan dan tidak menjadi persoalan lagi dalam kontrak takaful. Begitu juga dengan persoalan riba, kontrak takaful bukannya kontrak pertukaran wang sebagaimana dalam kontrak insurans konvensional iaitu pertukaran diantara bayaran premium dengan janji pembayaran gantirugi oleh insurer, maka elemen riba al-buyu’ dapat dihapuskan sama sekali dalam kontrak takaful.

Disamping itu, bagi tujuan pengembangan dana sumbangan takaful, pengurus dana akan membuat pelaburan berasaskan konsep mudharabah. Di bawah konsep ini, peserta takaful bertindak sebagai pemodal dan pengendali takaful bertindak sebagai pengusaha. Wang sumbangan tabarru’ merupakan modal dalam kontrak mudharabah. Pengusaha akan melaburkan modal tersebut ke tempat-tempat atau projek-projek yang selari dengan kehendak syarak. Keuntungan akan dibahagikan bersama mengikut nisbah yang dipersetujui pada ketika kontrak dibuat.

Istilah mudharabah juga dikenali sebagai qiradh atau muqaradhah. Ia berkonsepkan perkongsian keuntungan. Secaras khususnya, mudharabah ialah satu perjanjian yang melibatkan sekurang-kurangnya dua pihak iaitu rabb al-mal (pemodal atau pelabur) dan mudharib (pengusaha atau pengurus). Pemodal memberikan ra’sul mal (modal) kepada pengusaha untuk tujuan pelaburan ke atas projek-projek tertentu dan hasil keuntungannya dibahagikan mengikut peratusan yang telah dipersetujui.

Dalam operasi takaful, peserta bersetuju menyerahkan sebahagian wang sumbangannya itu sebagai modal mudharabah, modal ini akan diperniagakan untuk satu tempoh yang dipersetujui bersama dan jika terdapat keuntungan, ianya akan dibahagikan mengikut peratus yang telah dipersetujui.

Pada masa yang sama, sebahagian atau keseluruhan daripada wang sumbangannya akan diberikan sebagai tabarru’ untuk tujuan saling jamin menjamin sesama peserta sekiranya berlaku malapetaka. Wang dari sumbangan tabarru’ inilah yang akan diambil untuk tujuan pembayaran manfaat takaful kepada peserta yang menerima musibah.

Kesimpulannya, kontrak perlindungan takaful amat berbeza sekali dengan kontrak insurans konvensional. Ianya suatu konsep yang jelas yang merupakan pakatan saling jamin-menjamin di antara sesama peserta sementara menanti pulangan pelaburan yang berasaskan kontrak perkongsian keuntungan. Sehubungan dengan itu, setiap individu Muslim wajib bertukar daripada berurusan dengan insuran konvensional kepada insuran takaful. Jangan berlengah lagi untuk mencari keredhaan Allah!

Merebut Faedah Daripada Krisis Kegawatan Ekonomi

Kegawatan ekonomi yang melanda dunia umumnya dan Malaysia khasnya pastilah membawa bersamanya seribu kepahitan dan penderitaan kepada sebahagian dari penduduk di dunia ini. Pada mereka yang pertama kali terjebak ke dalam krisis ini tentulah sukar mencari jalan keluar. Namun disebalik kepahitan ini, terdapat faedah-faedah yang tersembunyi, yang jika di manfaatkan akan memberi beberapa kebaikan di masa-masa akan datang.

Antaranya:

1-Betapa pentingnya mempunyai tabungan pendapatan untuk kegunaan di kala kecemasan kehilangan punca pendapatan.Tabungan ini mestilah dalam bentuk tunai atau harta mudah cair seperti emas. Pakar ekonomi dan pakar psikologi bersetuju minimum untuk seorang pekerja menyimpan untuk menghadapi kemungkinan kehilangan pekerjaan adalah 6 bulan gaji kasar. Contohnya jika seorang memperolehi gaji kasar bulanan RM 2000.00, beliau harus menyimpan sebanyak RM 12,000.00 manakala jika isterinya bergaji sebanyak RM 1,000.00 maka simpanannya sebanyak RM 6000.00. Ini kerana kesan psikologi yang hebat akan dihadapi oleh pekerja yang hilang pekerjaan adalah untuk 6 bulan pertama.Dalam tempoh masa ini beliau tidak dapat berfikir bagaimana untuk memulakan penghidupan baru. Selepas 6 bulan bagi manusia yang normal beliau pasti akan menerima kenyataan dan dapat berusha untuk meneruskan kehidupan.

2- Bagi mereka yang mempunyai kelebihan pendapatan, inilah masa untuk memaksimakan keuntungan wang simpanan. Bank Negara telah memotong kadar pinjaman bank ke tahap yang paling minima sekarang ini. Kesan langsungnya faedah simpanan di masa akan datang akan turut jatuh. Tujuan Bank Negara adalah untuk menggalak rakyat melabur daripada terus menyimpan dalam akaun simpanan bank. Antara pelaburan yang di cadangkan adalah membeli saham-saham di pasaran bursa malaysia. Saham mewah seperti TNB,TELECOM,TABUNG HAJI PLANTATION,SIME DARBY dan lain sektor yang teguh telah mengalami kejatuhan antara 30 - 60%.

Inilah masa untuk membeli dan menyimpannya. Saham-saham mewah ini bukan saja menjanjikan kenaikan harga yang stabil bila kegawatan ekonomi ini berakhir, tapi juga merupakan antara sector-sektor perniagaan yang tidak pernah gagal membayar dividen kepada pemegang sahamnya. Di samping itu saham-saham amanah juga telah mengalami kejatuhan yang hampir maksimum. Keadaan pasaran saham dan keadaan ekonomi negara adalah saling berkaitan rapat. Bila ekonomi pulih pasaran sahamlah antara sektor yang paling cepat berkembang begitulah sebaliknya. Bagaimanapun bagi mereka yang berkemampuan adalah digalakkan mendapat nasihat dari pakar untuk memulakannya.

3-Bagi mereka yang bercita-cita untuk menceburi bidang perniagaan, inilah masanya untuk memulakan perniagaan secara kecil-kecilan.Tujuannya bukanlah untuk pendapatan sampingan semata-mata tapi adalah langkah permulaan untuk perniagaan. Ramai yang ingin menceburi bidang ini tapi malu untuk memulakannya. Atas alasan kegawatan ekonomi perasaan malu tentu dapat di buang lagi pula masyarakat akan lebih sedia menerima lantaran kesan kegawatan ini. Punca utama ramai orang tidak memulakan perniagaan adalah malu. Hindarkan malu mulakannya, insyaalah bila kegawatan berakhir kita telah memperolehi suatu yang paling istimewa dalam perniagaan iaitu pengalaman dan pelanggan tetap.

3-Kegawatan ekonomi juga adalah alasan terbaik bagi mereka untuk memulakan suatu yang baru dalam kehidupan. Berubah kepada sesuatu yang positif dalam kehidupan. Dari menghabiskan masa berbual kosong di kedai kopi ke majlis-majlis ilmu di masjid dan surau. Dari mengunjungi tempat pelancongan mewah kepada mengunjungi ibu bapa ,saudara dan keluarga-keluarga terdekat untuk mengeratkan silatulrahim. Masa untuk menginsaf diri dengn mengambil iktibar dari rakan-rakan karib dan saudara-saydara terdekat yang telah hilang pekerjaan. Mungkin suatu hari kita juga tidak terkecuali.

4-Bagi mereka yang membeli harta seperti rumah dan kereta secara riba, inilah masanya untuk membiayainya semula secara islam. Dengan kadar keuntungan yang paling rendah inilah masanya untuk mengunci (lock) untuk jangka masa panjang. Halal dan menguntungkan. Bagi yang sudah mempunyai pembiayaan islamic bolehlah menyemak semula mungkin dahulunya kita 'lock' kadar keuntungan yang agak tinggi, inilah masanya untuk membiayai semula. Dlm konteks ini rasanya pembiayaan islamic antara 8 tahun keatas adalah dicadangkan disemak semula.

5-Antara pengajaran yang dapat diambil dari kegawatan ekonomi ini adalah dengan memerhatikan sektor yang kebal dari kegawatan seperti sektor kerajaan, industri makanan utama, barang-barang keperluan pengguna, emas, pakaian biasa dll. Jadi jika untuk memulakan perniagaan atau menasihati keluarga untuk mendapatkan pekerjaan utamakan sektor2 ini. Jika boleh elakkan sektor yang berisiko tinggi seperti barang-barang mewah dll.

Moga dengan sedikit info ini dapat membantu masyarakat lebih memahami erti kegawatan ekonomi ini. Apapun ini adalah ujian dari Allah. Pada yang selamat banyakkan kesyukuran dan pada saudara-saudara kita yang telah hilang pendapatan banyakkan kesabaran.

Sumber: http://www.barakahprima.blogspot.com/

Krisis Kewangan Global; Apa yang rakyat perlu tahu

Ramai pakar ekonomi bersetuju bahawa putaran kegawatan ekonomi akan melanda dunia pada setiap 10 tahun. Sehingga kini belum ada kajian yang bersungguh-sungguh mengapa ianya menyerang dunia pada setiap 10 tahun. Bagaimanapun sebagai rakyat kita harus mengambil iktibar dan bersedia untuk menghadapinya. Kegawatan ekonomi umpama putaran kehidupan manusia, kerana selepas sahaja kegawatan kita akan melihat bagaimana empayar perniagaan yg besar telah runtuh dan timbul pula empayar-empayar baru.

Pada krisis ekonomi 1997 kita melihat perbalahan antara Dr Mahathir dan Anwar Ibrahim, jatuhnya Tan Sri Tajudin Ramli dengan Syarikat MAS, Tan Sri Halim Saad dengan Syarikat Renung, Datuk Teng Pek Kim dengan projek Bakun, Mirzan Mahathir dengan Syarikat perkapalan MISC dan lain-lain. Kemudian timbul pula selepas itu Tony Fernandez dengan Air Asia, Nazir Tun Razak dengan CIMB, Syed Mokthar dengan pelbagai rangkaian perniagaan dll.
Untuk rekod krisis ekonomi pada tahun 1987 dikaitkan dgn kemerosotan nilai hartanah, krisis ekonomi 1997 disebabkan spekulasi yg berlebihan dalam perdagangan nilai matawang dan krisis ekonomi 2008 dikaitkan dgn krisis kewangan global.

Apakah yg dimaksudkan dgn krisis kewangan global?

Ianya dikaitkan dgn keruntuhan bank-bank dan syarikat-syarikat pelaburan yg terkemuka dunia terutama yg telah hampir 100 tahun bertapak kukuh di Eropah dan USA. Mulanya ia berkaitan dengan sub-prime. Secara mudah sub prime dapat diterangkan seperti berikut:

Sebuah bank memberi pinjaman perumahan kepada pelanggan. Kadar riba adalah 12% (contoh), Kemudian bank tersebut akan mencagar pula rumah tersebut kepada syarikat pelaburan A dgn kadar riba 10%. Syarikat pelaburan A akan mencagar pula rumah tersebut kepada syarikat pelaburan B dgn kadar 12%, begitulah seterusnya.Dalam contoh ini sebuah rumah yang nilainya hanya RM 500,000 mungkin telah meningkat kepada RM 1,500,000 dan ianya akan terus meningkat jika banyak syarikat pelaburan meningkat. Oleh kerana USA merupakan pusat kewangan antarabangsa maka banyak syarikat pelaburan dari seluruh dunia datang melabur.

Krisis bermula apabila nilai harta perumahan jatuh menjunam. Ramai peminjam gagal membayar hutang. Bank menghadapi masaalah kutipan hutang, maka ianya mula menjangkiti sektor-sektor kewangan lain seperti syarikat kereta dan syarikat eksport import, bila ini berlaku ramai hilang pekerjaan, perbelanjaan harian merosot, kedai-kedai tidak dapat menjual barangan, industri kecil-kecilan akan mula terasa kesannya. Yang masih ada pekerjaan akan mula mengurangkan berbelanjaan, ekonomi negara akan mula menguncup, akhirnya semua rakyat akan merasa kesannya.

Sebagai Rakyat Apa yg perlu kita tahu sekarang ini

1-Banyak eksport barangan keluaran kita adalah ke pasaran USA. Krisis yg melanda USA sekarang ini menyebabkan banyak barangan kilang kita tidak ada pembeli. Kilang terpaksa ditutup. Hampir 200,000 pekerja akan hilang pekerjaan. Kesannya kuasa beli pasaran akan jatuh, banyak rumah dan kereta akan dilelong, bank akan mengetatkan syarat pinjaman, atas desakan akan banyak jenayah rompakan , kecurian dan penipuan.
2-Bila banyak perusahaan kilang dan industri ditutup di dunia ini, permintaan terhadap minyak akan jatuh. Secara automatik pendapatan negara akan merosot. Bila ini berlaku kerajaan akan kekurangan wang untuk berbelanja kemudahan awam. Jalan raya akan lambat diperbaiki dan industri kontraktor akan terjejas. Maka banyak perniagaan yg berkaitan dengannya akan runtuh.
3-Bila ramai kehilangan pekerjaan dan kilang-kilang terpaksa ditutup , kutipan cukai dan zakat akan merosot. Bantuan kepada yg susah terpaksa dikurangkan manakala golongan yang susah akan bertambah.
4-Rakyat yg mempunyai wang lebih suka menyimpan. Akibatnya tidak ada aktiviti-aktiviti ekonomi baru untuk membolehkan orang ramai mendapat pekerjaan.Contohnnya jika A ada RM 20000.00 beliau membuka restoran mungkin 4 orang pekerja telah ada pendapatan. Tapi A memilih untuk menyimpan wangnya maka aktiviti ekonomi akan jadi kosong.

Apa perlu kita lakukan untuk diri sendiri

1-Jika kita pekerja kilang, sektor pembinaan atau berkaitan dengannya, buat persiapan mental dan fizikal untuk menghadapinya. Jaga simpanan wang dan jangan membuat apa-apa pembelian selain dari keperluan hidup.
2-Kepada penghuni-penghuni taman perumahan mula mengukuhkan ciri-ciri keselamatan rumah dan lebih berhati-hati tentang rompakan dan kecurian.
3-Kepada pekerja sektor kewangan atau GLC mula membuat persiapan tentang kemungkinan skim perberhentian / persaraan awal.
4-Kepada yang masih mempunyai pekerjaan, kerjalah dengan ikhlas dan jujur. Majikan akan lebih mudah membuang pekerja pada masa kini

Sumber: Barakahprima

Skim Cepat Kaya (SCK); Mengapa Melayu Ramai Terlibat??

SCK adalah satu pelaburan yg menjanjikan pulangan yg lumayan dalam masa yg singkat. Mengapa SCK menjanjikan pulangan yg lumayan dalam masa yg singkat?

Jawapannya:

1-Menarik minat pelabur kerana kurang risiko jangkamasa

2-Kelihatan lebih menarik dari skim pelaburan yg ada di pasaran

3-Dapat menarik pelanggan untuk menggunakan wang simpanan kecemasan

Mengapa SCK lebih popular dikalangan org melayu?

1-Orang Melayu lebih berminat kepada pelaburan berbentuk islam. Jadi banyak skim SCK mendakwa menepati syariat.

2-Orang Melayu amat berminat untuk kaya cepat tanpa perlu bekerja kuat. Mereka mengambil contoh idola penyanyi dan orang kuat politik kampung dan bhgn yg kaya raya tanpa perlu bekerja kuat.

3-Orang Melayu amat mudah mempercayai berita2 palsu apatah lagi jika ia mengenali pembawa berita palsu tersebut.

4-Orang Melayu terlalu percaya kpd takdir. Dia terpilih kerana takdir telah menentukan ia akan kaya;takdir juga memilih ia akan ditipu. Tak payah bising2 jika terkena tipu.

Bentuk2 SCK

1-Pulangan lumayan dlm bentuk bulanan. Penganjur terlibat dlm perniagaan antara bangsa. Penganjur perlukan modal, tak perlu pinjam bank. Pelabur akan didaftarkan sebagai pemegang saham dan layak mendapat dividen pada setiap bulan.

2-Penganjur adalah pemegang lesen mlm. Pelabur di kehendaki menjual lot2 kedai di internet. Misal nya satu lot RM 3000. Bagi yg berjaya jual komisyen RM 300 di bayar tunai. Jika pelabur yg kemudian juga dapat menjualnya pelabur asal tetap mendapat komisyen. Begitulah seterusnya. Masing2 pelabur siang malam mencari pelabur2 baru. Penganjur senang lenang goyang kaki saja. Untuk menghalalkan mlm(lesen Multilevel Marketing) diakadkan pembelian atas belian sabun,bedak dll.

3-Pelaburan internet spt forex. Penganjur amat berpengalaman, ianya dapat memastikan pelabur tidak akan kerugian. Malah penganjur berupaya memutuskan talian antarabangsa jika pada masa kita tidur di tengah malam pasaran eropah atau US mengalami kejatuhan.

4-Pembelian dinar Iraq. Dijangka bila berakhir perang nilai ini akan meningkat dgn tinggi. Pelabur beli dan simpan. Yg hairannya money changer pun tidak pernah melihat dinar iraq yg baru ini.

5-Pelaburan konsep Al Bainah. Penganjur menawarkan pembelian misalnya set pinggan mangkuk dari italy dgn harga tunai RM 3000 kemudian membeli balik dgn harga hutang sebanyak RM 4000. Jadi pelabur bayar tunai RM 3000 dan dapat pulangan RM 4000 dlm bentuk hutang, misalnya sebulan RM 1000 selama 4 bulan.

Di mana penganjur mengiklankan penipuan mereka?

1-Akhbar2 tempatan terutama akhbar online.

2-Risalah2 di tempat awam termasuk masjid dan surau

3-Rakan dan kenalan baru atau kenalan lama

4- Keluarga terdekat

Saranan untuk menghapuskan SCK yg berleluasa sekarang ini

1-Tindakan tegas kepada akhbar yg mengiklankan

2-Tindakan tegas kpd bank yg gagal melaporkan aktiviti online deposit untuk skim cepat kaya ini kpd bank negara.Di bawah akta AMLA bank wajib mengenal pasti aktiviti perniagaan pelanggannya. Sebarang keraguan hendaklah dilapurkan kpd Bank Negara. Bank juga harus memilih untuk membuka akaun semasa 'foreign money';kerana ada penganjur yg membayar pelaburnya dalam bentuk wang USA dan UERO Dollar.

3-Kementerian perdagangan dlm negeri harus mengkaji lesen MLM yg disalah gunakan

4-Masjid, radio dan tv harus berperanan sepanjang masa mengingati akan haram dan salah akan skim cepat kaya ini.

5-Bank Negara harus membuka talian online untuk tempat aduan orang ramai.

6-Kerajaan disarankan agar mentakrifkan semula skim cepat kaya ini dgn akta yg lebih jelas. Selain dari pengambilan deposit tanpa lesen ianya harus diluaskan kpd apa saja aktiviti2 perniagaan yg meragukan. Satu badan khas wajib diwujudkan untuk menjadi tempat rujukan org ramai. Badan khas ini sebaiknya diletak dibawah bank negara kerana BNM amat berpengalaman dalam hal ini.

Akhirnya kepada mereka di luar sana ambillah peringatan bahawa tidak ada jalan singkat untuk mencapai kejayaan dalam hidup. Nabi sendiri pun terpaksa membawa dagangan dari Mekah hingga Ke Syam demi untuk mencari rezeki. Jika penganjur SCK ini benar2 tulin (genuine) mereka harus membentang penemuan mereka kpd kementerian kewangan malaysia agar kerajaan dapat melabur maka semua rakyat akan senang lenang. Jika mereka mendapat peluang perniagaan yg mudah lebih baik mereka beritahu secara rahsia kpd keluarga terdekat agar dapat kaya raya tak payah di tabur kemerata tempat risalah2 cara cepat kaya

Sumber: http://barakahprima.blogspot.com/

Boikot Barangan Company Yang Bantu Israel !!

Umat Islam wajib bertindak segera memboikot barangan Israel dan Amerika Syarikat terutama syarikat-syarikat yang telah dikenal pasti membantu Israel. Apatah lagi kuasa beli umat Islam ialah 2/3 dunia. Sikap prihatin terhadap saudara Islam yang lain adalah wajib. Nabi saw menyatakan bahawa sesiapa yang tidak mengambil berat (memperdulikan) urusan orang Islam yang lain, maka dia bukanlah dari golongan umat Islam. Bayangkanlah setiap sen yang kita belanjakan buat keuntungan puak Yahudi dan Amerika ini, mereka gunakan untuk membeli senjata dan peluru untuk membunuh umat Islam di palestin!Oleh itu, pastikan kita membantu umat Islam di Palestin dengan cara memboikot barangan US dan Yahudi supaya ekonomi mereka lumpuh!!.