Islamophobia Dalam Kalangan Orang Bukan Islam & Orang Islam

Lee Kuan Yew menggesa umat Islam di republik Singapura supaya tidak terlalu kuat berpegang kepada ajaran Islam bagi membantu proses integrasi dan pembangunan negara.

Kenyataan bekas Perdana Menteri Singapura itu terkandung di dalam buku Lee Kuan Yew: Hard Truths To Keep Singapore Going.

Di dalam buku tersebut, Kuan Yew turut menyebut, Singapura boleh mengintegrasi semua kaum dan agama kecuali Islam.

Bekas Menteri Penerangan, Tan Sri Zainuddin Maidin berkata, Singapura memerlukan penduduk Islam yang moden, berkualiti global, dinamik dan memahami Islam sebagai agama yang sesuai sepanjang zaman.

Justeru beliau yang juga Karyawan Tamu Institut Pemikiran Tun Mahathir Universiti Utara Malaysia (UUM) berkata, orang Melayu dan Islam tidak seharusnya melenting dengan kenyataan bekas Perdana Menteri Singapura itu supaya mereka tidak terlalu berpegang kepada ajaran Islam.

''Pandangan yang terus terang dari Kuan Yew ini harus dilihat dari sudut positif terhadap keperluan kepada komuniti Melayu dan Islam yang progresif dan dinamik dalam masyarakat kosmopolitan dan kompetitif negara maju Singapura,"

Zainuddin mengulas kenyataan Kuan Yew menerusi buku Lee Kuan Yew: Hard Truths to Keep Singapore Going yang menggesa umat Islam di republik itu supaya tidak terlalu kuat berpegang kepada ajaran Islam bagi membantu proses integrasi.

Zainuddin menambah, kenyataan Kuan Yew itu merupakan permintaan beliau kepada orang Melayu Singapura supaya tidak menerima ajaran Islam secara membuta tuli.

Katanya lagi, sikap itu seperti ditegaskan Kuan Yew timbul selepas berlakunya kebangkitan Islam yang juga telah mempengaruhi sikap parti politik Islam dan sesetengah pelajar Islam di Malaysia.

Sehinggakan pada satu masa tambah beliau, keadaan itu menyukarkan mereka untuk berinteraksi dengan masyarakat lain dan sesama Islam.

''Antaranya seperti tidak boleh berjabat tangan antara lelaki dan perempuan, doktor wanita tidak boleh memegang pesakit lelaki dan sebagainya.

''Malah, pada suatu masa Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) juga menolak hiburan," kata beliau.

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0126&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_03.htm

Ulasan:
Lee Kuan Yew memang terkenal sebagai seorang yang mempunyai pandangan negatif terhadap ajaran Islam. Sikap 'Islamophobia' yang ada pada beliau telah menutup mata dan pemikirannya untuk melihat kesucian ajaran Islam. Malahan beliau hanya melemparkan tuduhan bukan berasaskan fakta dan kajian, sebaliknya berasaskan emosi dan salah faham yang menebal terhadap ajaran Islam. Sebab itu tidak hairanlah apabila beliau menyarankan agar umat Islam tidak terlalu berpegang kepada ajaran Islam. Maka beliau mahu orang Islam menggadaikan prinsip agama demi memenuhi tuntutan sosial semasa yang dipenuhi dengan keruntuhan moral, dan kerosakan nilai insani pada manusia.

Islamophobia yang ada pada Lee Kuan Yew adalah berikutan kegagalan beliau memahami ajaran Islam, apatah lagi beliau bukan seorang Islam. Tapi yang lebih malang lagi apabila wujudnya orang Islam yang turut menyokong kenyataan Lee Kuan Yew itu.

Nampaknya Islamophobia juga turut melanda orang Islam seumpama Zainuddin Maidin yang jelas sekali mempertikaikan ajaran Islam dari sudut 'berjabat tangan antara lelaki dan wanita'. Bukan itu sahaja, beliau juga mempertikaikan tindakan UKM menolak hiburan. UKM sebagai sebuah institusi pendidikan sudah pasti boleh menilai hiburan bagaimanakah yang perlu ditolak... iaitu hiburan yang berteraskan budaya hedonisme yang merosakkan pemikiran dan akhlak para pelajar dan para remaja. Mungkin beliau mahu umat Islam ni 'serba boleh', barulah dikatakan mengamalkan Islam secara progresif dan maju, iaitu masjid pun pergi, 'kelab malam' pun boleh pergi . Sedar atau tidak, betapa ajaran Islam melarang budaya hedonisme kerana ia memudaratkan dan meruntuhkan kehidupan masyarakat.

Kes-kes zina , keruntuhan akhlak yang semakin parah sekarang ini antara lainnya berpunca dari budaya hiburan yang tidak berkesudahan. Bahkan bukan itu sahaja, tapi pusat-pusat hiburanlah menjadi punca utama berleluasanya kegiatan pengedaran dadah dan arak yang seterusnya sudah pasti menghancurkan umat.

Isu Salam / Berjabat Tangan

Isu hangat yang sering diperkatakan sekarang ialah kenyataan Presiden MCA Chua Soi Lek tentang salam atau berjabat tangan wanita Islam dengan lelaki bukan Islam. Beliau memperlekehkan wanita Islam yang tidak mahu bersalam / berjabat tangan dengan lelaki bukan Islam. Mengapakah perkara seumpama ini menjadi isu? Setelah 53 tahun merdeka, ajaran Islam masih belum difahami dengan baik oleh orang bukan Islam. Malahan bukan sekadar tak faham, sebaliknya memperlekehkan pula sesuatu yang ada dalam ajaran Islam. Mengapa hal seumpama ini boleh terjadi?

Persoalan berjabat tangan di antara lelaki dan wanita yang bukan mahram:

Allah swt telah berfirman dalam surah al-Nur ayat 30-31 bermaksud: ”Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat (merendahkan) pandangan mereka (daripada memandang wanita yang bukan mahram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannya tentang apa yang mereka kerjakan. Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat (merendahkan) pandangan mereka, dan memelihara kehormatan mereka.....”.

Dalam ayat ini, Allah swt memerintahkan agar orang lelaki dan perempuan agar menjaga dan merendahkan pandangan mereka daripada melihat sesuatu yang diharamkan seperti melihat orang yang bukan mahram sehinggakan boleh menimbulkan syahwat. Oleh itu, ajaran Islam mengharamkan seseorang lelaki melihat kepada wanita yang bukan isterinya atau wanita yang bukan mahramnya.

Hal ini tidak pula bermaksud kita dikehendaki memejamkan mata ketika bertemu dengan orang yang bukan mahram, tetapi apa yang dimaksudkan ialah kita dilarang melihat berulang-kali terhadap seseorang yang bukan mahram kerana ia boleh menimbulkan syahwat dan fitnah.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Tirmidhi dan Ahmad, nabi saw telah bersabda kepada Saidina Ali yang bermaksud: ”Wahai Ali, janganlah kamu mengikuti pandangan yang pertama (terhadap wanita yang bukan mahram) dengan pandangan yang seterusnya, kerana sesungguhnya pandangan pertama itu bagi kamu (diharuskan), tetapi kamu dilarang daripada pandangan yang kedua (iaitu terus memandang kepada wanita yang bukan mahram sehingga boleh menimbulkan syahwat)”.

Sekiranya memandang kepada wanita yang bukan mahram pun dilarang dalam hukum syara’, sudah tentu bersalam dan berjabat tangan di antara lelaki dan wanita yang bukan mahram diharamkan. Cubalah kita fikirkan, manakah yang lebih menimbulkan syahwat dan fitnah, memandang dari jauh atau bersalaman dan berjabat tangan yang melibatkan persentuhan kulit dengan kulit?

Selain itu, antara hujah yang dikemukakan oleh para ulama’ yang mengharamkan berjabat tangan di antara lelaki dan wanita yang bukan mahram ialah nabi saw tidak berjabat tangan dengan wanita ketika melakukan bai’ah sedangkan dalam masa yang sama nabi saw berjabat tangan dengan lelaki ketika bai’ah dilakukan.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad menyatakan bahawa, “Daripada Abdullah bin Amr’ ra, bahawa sesungguhnya Rasulullah saw tidak pernah berjabat tangan dengan wanita dalam bai’ah”.

Elak kerja di tempat arak: S'gor peruntuk RM10 juta

Kerajaan negeri Selangor mengumumkan peruntukan RM10 juta bagi membantu umat Islam yang terbabit dengan urusan penjualan arak mencari pekerjaan alternatif, kata exco kerajaan negeri, Yaakob Sapari.

“Menerusi Jawatankuasa Tetap Pembangunan Usahawan, wang tersebut akan digunakan untuk menawarkan mereka latihan keusahawanan dan bantuan modal bagi memulakan perniagaan.

“Antara sektor perniagaan yang ditawarkan bantuan modal adalah kecantikan, jahitan, masakan, membaiki telefon bimbit dan lain-lain,” katanya dalam satu kenyataan.

Menurut beliau, larangan Majlis Perbandaran Subang Jaya (MPSJ) dalam menguatkuasakan Enakmen Jenayah Syariah Selangor yang menghalang umat Islam melibatkan diri dalam urusan penjualan arak merupakan satu langkah untuk membendung mereka daripada terjerumus kepada pekerjaan yang tidak halal.

“Enakmen tersebut juga menggesa agar umat Islam supaya memilih pekerjaan yang memberikan rezeki yang lebih berkat.

“Kerajaan negeri merasa simpati kepada umat Islam yang berkerja di premis-premis seperti kilang arak, kelab malam dan premis-premis yang melibatkan arak dalam sektor pekerjaan mereka.

“Justeru, kerajaan negeri telah memperuntukan RM 10 juta untuk membantu mereka untuk memilih pekerjaan alternatif yang lebih lumayan dan berkat,” katanya.

Menurut Yaakob, mereka yang berminat boleh terus ke Unit Perancangan Ekonomi Negeri (UPEN), Bangunan Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam untuk memohon bantuan berkenaan.

Sumber: http://www.malaysiakini.com/news/153835

Ulasan:
Langkah dan usaha ini sesuatu yang harus dipuji. Hal ini kerana sebagai umat Islam hendaklah mempastikan agar sumber rezeki adalah halal dan diredhai Allah. Sabda nabi SAW bermaksud: 'Setiap daging (tubuh manusia) yang tumbuh dari sesuatu yang haram, maka nerakalah yang selayak baginya'. Oleh yang demikian, diharap umat Islam yang sedang bekerja dengan pekerjaan yang haram seperti di industri arak, judi dan sebagainya segera berhenti kerja dan mencari pekerjaan lain. Moga peruntukan yang disediakan oleh Kerajaan Negeri Selangor sedikit sebanyak dapat membantu . Bukan itu sahaja, malahan orang Islam yang berpangkat besar yang terlibat sebagai pengerusi ke, penasihat ke atau apa sahaja yang berkaitan dengan arak dan judi, mestilah melepaskan jawatan mereka dengan segera. Janganlah 'gelap mata' dengan wang yang akhirnya menghumbankan diri kepada kemurkaan Allah. Selain itu, mereka yang terlibat dengan pekerjaan halal, janganlah sesekali mencampur-adukkan dengan yang haram seperti rasuah, penipuan, riba dan sebagainya. Moga sumber rezeki yang diperoleh benar-benar halal serta mendapat keredhaan di sisi Allah.

Kempen Hari Tanpa Beg Plastik

Kempen 'Hari tanpa Beg Plastik' merupakan sesuatu yang baik demi memelihara alam sekitar yang kian tercemar. Maka kedapatan pasaraya-pasaraya menyambut baik kempen ini. Justeru, di Selangor pada setiap hari Sabtu, pasaraya tidak lagi menyediakan beg plastik kepada para pengguna. Namun pada masa yang sama, ada sesetengah pasaraya menjual beg plastik dengan harga 20 sen. Natijahnya, kempen ini boleh membuatkan pasaraya menambah keuntungan mereka dengan penjualan beg plastik tersebut. Sepatutnya, biarlah bersungguh-sungguh dalam melaksanakan kempen 'no plastic bag' ini. Pasaraya tidak sepatutnya menjual beg plastik. Akan tetapi, pasaraya hendaklah menyediakan beg alternatif secara percuma, seperti menyediakan beg kertas contohnya bagi menggantikan beg plastik. Barulah ia tidak menyusahkan pengguna serta dapat melaksanakan kempen ini dengan jayanya.

Isu Bantahan Laungan Azan dari Peguam MCA

Pihak pengurusan Majid Al-Ikhlasiah, Kampung Kerinchi mengambil pendekatan memperlahankan bunyi pembesar suara ketika laungan azan termasuk ketika solat Jumaat, ekoran aduan seorang peguam bukan Islam yang mendakwa bunyi solat di masjid itu "amat lantang". Ketua imam masjid berkenaan Mahadi Abdullah berkata pihaknya mengurangkan kadar laungan azan itu selepas mengadakan perbincangan dengan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) akhir Disember lalu. "Selepas berjumpa dengan JAWI, kita memperlahankan sedikit laungan azan (pembesar suara) pada setiap waktu solat. "Ketika khutbah Jumaat, kita menggunakan pembesar suara dalam dewan solat sahaja," katanya ketika ditemui Malaysiakini petang ini. Mahadi yang mula bertugas di masjid berkenaan sejak Mac tahun lalu berkata keputusan pihak masjid itu menimbulkan 'rasa tidak puashati' di kalangan penduduk yang majoritinya orang Melayu.

Arahan pihak atasan Bagaimanapun, Mahadi berkata beliau "tidak boleh buat apa-apa kerana ia adalah arahan pihak atasan". "Kita terpaksa ikut," katanya sambil menambah pertemuan beliau dengan pihak JAWI berlangsung pada akhir Disember lalu. Mahadi berkata beliau difahamkan aduan peguam tersebut yang tinggal di Pantai Hill Park - dimajukan terus kepada perdana menteri sebelum dipanjangkan kepada menteri di Jabatan Perdana Menteri dan JAWI serta akhirnya dimaklumkan kepada pihak masjid. Katanya, dalam surat tersebut - yang salinannya diberi oleh JAWI kepada pihak masjid - peguam itu mendakwa bunyi solat Subuh di masjid itu "amat lantang" sehingga mengejutnya dari tidur. Difahamkan peguam tersebut tinggal di pangsapuri berkenaan - yang terletak lebih kurang satu kilometer dari situ. Mahadi berkata, pihaknya dimaklumkan oleh JAWI bahawa beberapa hari sebelum ini, peguam berkenaan ada menelefon jabatan itu, merungut bahawa bunyi azan "masih lagi kuat". Sehubungan itu, Mahadi meminta peguam berkenaan bertemu dengan pihak pengurusan masjid untuk menyelesaikan perkara tersebut. Mengenai rungutan penduduk yang mereka tidak lagi mendengar bacaan al-Quran dan pengajian kuliah Maghrib manakala laungan azan Jumaat yang perlahan sekarang, Mahadi sekali lagi berkata: "Saya tidak boleh berbuat apa-apa, kita hanya terima arahan dari pihak atasan".

Majlis Ayahanda Malaysia

Selain memperlahankan kadar pembesar suara bagi laungan azan, Mahadi berkata pihaknya turut mendapatkan maklum balas dari penghuni pangsapuri Pantai Hill Park (kelihatan di belakang masjid). "Kira-kira 10 orang yang ditanya, kebanyakanya berkata laungan (pembesar suara) azan adalah biasa, tidak mengganggu tidur... tak ada apa-apa (masalah), tak ganggu," katanya. Ditanya mengenai rancangan sekumpulan individu untuk mengadakan perhimpunan membantah tindakan peguam berkenaan, Mahadi berkata, pihaknya ada mendengar mengenainya. "Tetapi kita (masjid) tidak terlibat apa-apa," katanya sambil menambah beliau tidak mengetahui identiti kumpulan berkenaan.

Sementara itu, Malaysiakini dimaklumkan perhimpunan memprotes aduan peguam tersebut akan diadakan selepas solat Jumaat di masjid tersebut esok, yang akan diketuai sebuah pertubuhan yang dikenali sebagai Majlis Ayahanda Malaysia.

Ketika dihubungi Malaysiakini, penolong setiausaha majlis tersebut, Amin Rahim Harun berkata, kira-kira 500 orang akan menyertai perhimpunan itu.

"Kita tidak mahu perkara ini berlarutan kerana ia menjadi isu sensitif kepada orang Melayu," katanya.

Sumber: http://www.malaysiakini.com/news/153344

Nasib Pelajar Miskin

1. Tindakan Kementerian Pelajaran mengarahkan Rancangan Makanan Tambahan [ RMT ] untuk murid miskin dihentikan serta merta adalah suatu yang sangat mengecewakan.

2. Surat Kementerian Pelajaran Malaysia [ KPM ] 29 / 12 / 2010 No: KP (Bkew/BT)1910/RMT/A5, Jld.5(97) yang mengarahkan agar Rancangan Makanan Tambahan ditamatkan serta merta atau selewat - lewatnya 12/1/11 dilihat akan memberi kesan kepada ribuan pelajar miskin yang berada dibawah Rancangan Makanan Tambahan tersebut.

3. Langkah Kementerian Pelajaran itu bukan sahaja menafikan hak pelajar miskin mendapat bantuan kerajaan tetapi juga akan menjejaskan tumpuan mereka kepada pelajaran dan sekaligus menjejaskan masa depan mereka.

4. Jika kerajaan boleh memberi pelbagai skim galakan kepada sektor - sektor lain serta memberi peruntukan yang wajar, kenapa kerajaan sanggup korbankan pelajar - pelajar miskin ?

Sumber: http://www.tranungkite.net/v11/modules.php?name=News&file=article&sid=2260

Persoalan Riba

Oleh: Ustaz Shauqi

Islam menentang keras amalan riba. Pengharaman riba jelas disebut di dalam al-Quran al-Karim dan al-Sunnah al-Nabawiyyah. Bahkan semua ulama mujtahid telah bersepakat mengharamkan riba. Al-Quran al-Karim telah meletakkan beberapa bentuk hukuman kepada orang yang terlibat dengan riba. Antara bentuk-bentuk hukuman tersebut ialah;

1. Dibangkitkan di akhirat nanti dalam keadaan terhoyong hayang.

Firman Allah SWT: Maksudnya: Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan Dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu . (Surah al-Baqarah 2: 275)

2. Dikurangkan kebaikan atau keberkatan pada harta.

Firman Allah SWT: Maksudnya: Allah susutkan (kebaikan harta yang diuruskan dengan mengambil) riba dan ia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. (Surah al-Baqarah 2: 276)

3. Diisytiharkan perang.

Firman Allah SWT: Maksudnya: Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya. (Surah al-Baqarah 2: 279)

Sila renungi hukuman-hukuman yang dinyatakan di dalam ayat-ayat suci al-Quran di atas. Tiada satu pun daripada hukuman-hukuman itu mampu ditanggung oleh kita. Cuba kita ambil hukuman yang paling ringan iaitu kurang keberkatan di dalam harta. Apa gunanya jika seseorang itu berniaga tetapi tiada keberkatan di dalam harta yang diraih melalui perniagaannya. Walau pun secara zahirnya dia mungkin mendapat keuntungan dan kekayaan namun kekayaan tersebut tidak akan dapat memberi kebahagiaan kepada kehidupannya. Apa gunanya wang jika tiada kebahagiaan. Wang hanyalah perantara untuk memenuhi keperluan dan kebahagiaan. Kebahagiaan pula merangkumi kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Apa ertinya jika seseorang itu kelihatan bahagia di dunia yang sementara tetapi merana di akhirat. Orang yang memakan riba tidak akan memperoleh kebahagiaan di akhirat kerana Allah telah menyediakan neraka sebagai tempat baginya sebagaimana yang dinyatakan di dalam ayat ke-275 daripada surah al-Baqarah yang lalu.

Selain daripada hukuman-hukuman itu Allah SWT juga turut melaknat orang yang terlibat dengan riba dalam apa bentuk sekalipun. Amaran ini telah disampaikan kepada kita oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya:

لَعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوْكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ

Maksudnya: Allah melaknati pemakan (pengambil) riba, pemberinya, saksinya dan penulisnya. (Riwayat Ahmad)

Tiada yang lebih berat daripada dilaknat oleh Allah SWT. Namun itulah hukuman yang dikenakan kepada orang yang memakan riba. Pada hari ini amalan meminjam secara riba tidak menjadi persoalan lagi bagi sebahagian umat Islam. Mereka tidak rasa bersalah dalam hal ini. Asalkan ada modal untuk memulakan perniagaan dan tidak melanggar undang-undang serta mampu menjana keuntungan ia sudah mencukupi. Sikap seperti ini mungkin juga disebabkan kejahilan mereka tentang hakikat riba itu sendiri. Mereka tidak berusaha untuk mempelajari apakah itu riba? Apakah hukuman mengambil riba? Kejahilan seumpama ini tiada kemaafan di dalam Islam. Selagi seorang mukallaf mampu belajar atau sekurang-kurangnya bertanya kepada yang lebih arif dia wajib mengetahui hukum-hukum penting dalam mu'amalat termasuk riba. Di sinilah terserlah kepentingan mempelajari ilmu fiqh al-mu'amalat sebagaimana yang telah kita tekankan di dalam tajuk-tajuk sebelum ini. Bukankah Ibnu 'Abbas r.a pernah berkata: "Tidak boleh berniaga di dalam pasar kami melainkan orang yang faqih (mengetahui hukum hakam), jika tidak seseorang itu akan makan riba sama ada sengaja atau pun tidak".

Sebenarnya di dalam Islam konsep pinjam meminjam di asaskan atas dasar tolong menolong bukan untuk mencari keuntungan sebagaimana perniagaan. Ini jelas di dala firman Allah SWT: Maksudnya: Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga dia lapang hidupnya dan (sebaliknya) Bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak). (Surah al-Baqarah 2: 280)

Memberi tangguh dalam melunaskan hutang dan bersedekah bukanlah satu perniagaan. Ia lebih kepada kebajikan. Namun ada yang beranggapan agensi kewangan yang mengambil faedah atas pinjaman tidak salah kerana ia adalah perniagaan. Sudah semestinya perniagaan memerlukan keuntungan. Anggapan ini bukan fenomena baru, sebaliknya sudah wujud sejak zaman Rasulullah SAW malah sebelum daripada itu lagi. Hal ini telah diceritakan oleh al-Quran al-Karim sendiri di dalam ayatnya yang bermaksud: Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. (Surah al-Baqarah 2: 275).

Jenis Riba:

1. Riba al-Duyun (muncul daripada hutang):

(a) Riba al-Qard: syarat pertambahan bayaran bagi sesuatu pinjaman kewangan. Contohnya ialah meminjam dari bank konvensional RM100 ribu dan dikehendaki membayar sebanyak RM200 ribu dalam tempoh yang ditetapkan.

(b) Riba al-Jahiliyyah: tambahan bayaran akibat gagal membayar pinjaman pada tempoh yang ditetapkan

2. Riba Dalam Jual-Beli:

(a) Riba al-Nasa': jual-beli antara dua barangan ribawi yang sama jenis secara bertangguh. Contoh: Membeli rantai emas dengan bayaran pada keesokan harinya.

(b) Riba al-Fadl: Jual beli antara dua item ribawi yang sama jenis dengan kadar berbeza. Contoh: menukar 10 gram emas 916 dengan 8 gram emas 999. Sepatutnya mesti sama timbangan.

*** item ribawi atau barangan ribawi adalah : kategori Matawang (emas dan perak) & kategori makanan.

Persoalan: Bagaimana kalau membeli makanan dan ditangguhkan bayaran termasuk dalam riba al-Nasa'? Jawapannya tidak riba sebab makanan dan wang dari kategori yang berbeza bukan sejenis.

Persoalan: Mengapakah mesti sama dari sudut timbangan apabila menukar emas dgn emas atau gandum dgn gandum dalam kualiti yang berbeza... Bukankah nilai kedua2 barangan tersebut tidak sama? Jawapannya ialah supaya barangan tersebut diapungkan dalam perniagaan dan jual beli agar aktiviti ekonomi berjalan dan supaya ia tidak hanya berlegar di kalangan orang tertentu sahaja yang menyebabkan yang kaya bertambah kaya.

Forum

Karnival malam Tahun Baru 2011

Tahniah Kepada Pelajar Cemerlang

Tahniah kepada para pelajar yang memperoleh keputusan cemerlang dalam PMR. Bagi yang kurang bernasib baik, jangan berputus asa, teruskan usaha untuk memperoleh keputusan yang terbaik semasa SPM nanti. Apa pun perlu juga diingat bahawa kecemerlangan ukhrawi juga perlu diambil berat agar tidak menyesal di kemudian hari.

Nampaknya keputusan Penilaian Menengah Rendah (PMR) tahun ini mencatatkan peningkatan sebanyak 0.65 peratus berbanding tahun sebelumnya. Pencapaian dalam mata pelajaran Bahasa Inggeris, Bahasa Malaysia, Matematik dan Sains juga menunjukkan peningkatan. Saban tahun, biasanya kita mendengar keputusan meningkat. Akan tetapi, ada sesuatu yang menimbulkan persoalan mengenai peningkatan ini.

Mengikut maklumat yang disampaikan oleh para guru, tidak susah untuk meningkatkan sesuatu pencapaian dalam mana-mana matapelajaran. Contohnya, sekiranya dikehendaki pada tahun ini subjek Sains meningkat peratusannya, maka diturunkan graf bagi subjek tersebut. Natijahnya pelajar yang tidak sepatutnya memperoleh 'A' akan mendapat 'A', begitu juga pelajar yang asalnya tidak lulus akan lulus, ekoran graf yang diturunkan. Kalaulah benar perkara seumpama ini berlaku, maka tidak harus dibanggakan kalau berlakunya peningkatan dalam keputusan peperiksaan kerana semuanya boleh dirancang!.

Hukum Menyambut Krismas

Oleh: Ustaz Shauqi

Beberapa hari lagi, penganut Kristian akan menyambut hari raya Krismas. Gedung-gedung perniagaan dan supermarket semakin rancak mempromosikan krismas melalui Santa Clausnya. Cuma, yang menjadi persoalan ialah mengapakah terdapat dalam kalangan umat Islam yang turut seronok dan bergembira dengan kedatangan Krismas? Apakah umat Islam boleh menyambut Krismas sebagai suatu perayaan yang disambut dengan penuh bermakna?

Perayaan dalam Islam merupakan satu ibadah. Ia bukan merupakan adat dan budaya. Ibadah bermaksud pengabdian diri kepada Allah semata-mata. Ibadah dilakukan sebagai lambang ketaatan kepada Allah. Justeru, Rasulullah saw melarang golongan Ansar merayakan perayaan Jahiliyyah yang sudah sedia diamalkan oleh masyarakat Madinah sebelum kedatangan Islam. Sabda Rasulullah bermaksud:“Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kamu yang lebih baik daripada keduanya(hari raya) iaitu hari raya Adha dan hari raya al-Fitri.” (Hadis riwayat Abu Dawud 1134, Nasaei 1556 dan Ahmad 1241).

Hadis nabi ini menegaskan dua perkara iaitu pertamanya; haram menyambut perayaan agama lain. Keduanya; Islam telah memberikan dua perayaan yang jauh lebih baik daripada perayaan Jahiliyyah iaitu Aidilfitri dan Aidiladha.

Syeikhul Islam Ibnu Taymiyyah dan anak muridnya Ibnu Qayyim bersikap amat tegas dalam persoalan ini iaitu mereka melarang keras umat Islam daripada terlibat dan turut serta dalam sebarang perayaan kaum musyrikin dan ahli kitab. Ibn Taymiyyah juga menegaskan bahawa perayaan adalah satu syariat. Kata Ibn Taimiyyah: “perayaan merupakan sebahagian daripada syariat, manhaj dan ibadah yang disebut oleh Allah dalam firmanNya yang bermaksud: ‘setiap umat Kami jadikan jalan ibadah yang mereka jalani’ (Rujuk Iqtidha’ al-Sirat al-Mustaqim juz 1, hlm. 207 )

Perayaan-perayaan agama bukan aktiviti sosial semata-mata. Perayaan agama merupakan syiar bagi sesebuah agama tersebut. Ia merupakan salah satu ciri istimewa yang ada pada setiap agama. Justeru, Rasulullah menegaskan kepada Saidina Abu Bakar dengan sabda baginda yang bermaksud: “Wahai Abu Bakar! Sesungguhnya bagi setiap kaum itu ada hari perayaan. Dan ini merupakan hari perayaan kita.” (Hadis Bukhari 952 dan Muslim 892).

Muhammad Saleh al-Munajjid, seorang ulama dan ahli majlis fatwa kerajaan Arab Saudi serta beberapa ulama kerajaan Arab Saudi yang lain pula berpendapat bahawa hukum mengucap tahniah kepada bukan Islam pada hari-hari kebesaran mereka seperti pada hari Krismas dan sebagainya adalah haram dan bertentangan asas-asas akidah Islam.

Hujah yang dikemukakan oleh mereka ialah hari perayaan agama kaum bukan Islam pada hakikatnya adalah syiar agama mereka. Umat Islam diperintahkan agar tidak meniru syiar dan budaya kaum bukan Islam. Ini berdasarkan sebuah hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Sesiapa yang meniru syiar sesuatu kaum (bukan Islam), maka dia daripada golongan mereka - (riwayat Abu Dawud bilangan 4031. Musnad Ahmad Ibn Hanbal, bilangan 5093).Hujah mereka yang seterusnya ialah berdasarkan satu kaedah di dalam Islam iaitu ‘redha dengan kekufuran adalah kufur’. Justeru, turut serta berhari raya dengan kaum bukan Islam, serta mengucap tahniah dan selamat Hari Raya kepada mereka, adalah antara tanda kerelaan hati terhadap kekufuran seseorang.

Setiap perkara ibadah tidak boleh dikongsi dengan bukan Islam. Ini ditegaskan oleh firman Allah dalam surah al-Kafirun yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad). Wahai orang kafir! Aku tidak beribadah (mengabdikan diri) pada apa yang kamu abdikan diri. Dan kamu juga tidak menjadi pengabdi (melakukan ibadah)pada apa yang aku abdikan diri. Dan aku bukanlah pengabdi (pelaku ibadah) pada apa yang kamu abdikan diri Dan kamu juga tidak menjadi pengabdi (melakukan ibadah)pada apa yang aku abdikan diri. Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku.”

Manakala Prof. Dr Yusuf al-Qaradawi pula, ketika membahaskan perkara ini telah menyatakan bahawa tidaklah menjadi suatu kesalahan memberikan ucapan selamat hari raya kepada rakan dan jiran yang musyrikin, kerana Islam tidak menutup hubungan antara dua kaum yang berlainan agama dan kepercayaan ini. Keharusan ini adalah berdasarkan firman Allah dalam surah al-Mumtahanah ayat 8 yang bermaksud: “Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang yang tidak memerangimu kerana agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu, sesungguhnya Allah menyukai orang yang berlaku adil”. Namun, al-Qaradawi melarang keras daripada turut serta dalam perayaan yang berasaskan upacara keagamaan kerana ia melibatkan akidah dan kepercayaan.

Prof Dr Abd al-Sattar Fathullah Said, seorang pensyarah Tafsir dan ‘Ulum Quran di Universiti Azhar pula berpendapat bahawa mengucapkan tahniah dan selamat hari raya pada perayaan bukan Islam adalah harus selagi tidak bercanggah dengan hukum syara’. Akan tetapi sekiranya ucapan tahniah dan selamat hari raya itu diungkapkan dalam bentuk doa seperti ‘moga Allah berkati pada keluarga dan hartamu’, ianya adalah haram dan dilarang sama sekali. Begitu juga menurut beliau harus memberi hadiah sebagai ucapan tahniah kepada bukan Islam pada hari perayaan mereka, tetapi hadiah tersebut mestilah bukan sesuatu yang diharamkan seperti arak, potret lucah dan sebagainya.

Syeikh Dr. Mustafa Zarqa pula ketika membincangkan persoalan ini telah menyatakan bahawa mengucapkan tahniah atau ucapan selamat hari raya kepada kenalan bukan Islam adalah termasuk dalam bab kesopanan (mujamalah) dan keelokan dalam pergaulan. Namun, sesiapa yang keliru, contohnya dengan mengatakan bahawa sambutan hari kelahiran Isa adalah perayaan mereka (seperti Aidilfitri dan Aidil Adha), maka ia adalah haram, kerana ianya mempunyai kaitan dengan aqidah Kristian tentang ketuhanan Isa.

Hujah yang dikemukakan oleh beliau antara lain ialah peristiwa yang berlaku pada zaman nabi s.a.w. Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. berdiri tatkala satu jenazah Yahudi melalui kawasan yang diduduki oleh Rasulullah dan para sahabat. Berdirinya Rasulullah itu adalah penjelasan tentang betapa hebat dan agungnya kematian itu, tidak ada kaitan dengan aqidah jenazah tersebut (iaitu bukan kerana hendak menghormati aqidah jenazah tersebut).

Namun, perlu juga diberi perhatian bahawa, mengucapkan selamat hari raya kepada kawan-kawan non-muslim atas alasan menjaga persahabatan dan perhubungan (bukan atas dasar aqidah) adalah harus, tetapi merayakannya dengan pengisian-pengisian mungkar di dalamnya, itu adalah haram.

Justeru, apakah tidak merayakan perayaan agama selain Islam menafikan toleransi di antara kaum? Toleransi tetap wujud dengan bukan Islam, tapi bukan dalam perkara ibadah dan yang melibatkan perayaan agama. Toleransi kaum boleh dipupuk pada setiap hari dalam pergaulan harian. Toleransi di antara kaum juga boleh dipupuk ketika menyambut ulang tahun hari kemerdekaan negara dan sambutan lain yang bersifat patriotik. Sehubungan dengan itu, pupuklah toleransi di antara kaum dengan tanpa menggugat akidah Islam!.

Suntikan HPV

1. What is HPV?

HPV (human papillomavirus) is a virus that is common in the United States and around the world and can cause cancer and genital warts. HPV is spread through sexual contact. There are about 100 types of HPV. HPV is the major cause cervical cancer in women and is also associated with several other types of cancer in both men and women. (Source: http://depts.washington.edu/hhpccweb/article-detail.php?ArticleID=340&ClinicID=17)

HPV ini adalah virus yang merebak melalui hubungan seks lebih-lebih lagi seks rambang (promiscuous)

Persoalan kita nak tanya : adakah anda tergolong dalam golongan yang buat seks tanpa nikah, seks rambang atau seks bebas?


2. Why is HPV vaccine recommended for girls 11 to 12 years of age?

It is important for girls to get HPV vaccine before they become sexually active. The vaccine is most effective for girls/women who get vaccinated before their first sexual contact. It does not work as well for those who were exposed to the virus before getting the vaccine. However, most women will still benefit from getting the vaccine because they will be protected against other virus types contained in the vaccine. (Source: http://depts.washington.edu/hhpccweb/article-detail.php?ArticleID=340&ClinicID=17)

Dengan jelas di sini kenapa perlu diberi kepada seawal usia remaja. Supaya apabila mereka melakukan seks (dah tentu tak kahwin), mereka akan dapat diselamatkan. Apa sebenarnya yang mereka nak ajar, iaitu supaya kita juga rosak seperti mereka. Mereka di sini merujuk kepada Barat yang memang sistem mereka sudah rosak, remaja seawal usia sudah melakukan seks bebas. Adakah ini yang kita nak bawa dan ajarkan di Malaysia? Terang-terang mereka ingin menolak taqdir Allah jika melakukan dosa iaitu cuba melawan ketentuan Allah yang akan menurunkan bala/bencana berupa penyakit jika melakukan dosa terutama dosa berkaitan dengan seks.

Sebab itu kita ada hukum yang Allah tentukan bagi pelaku seks tanpa nikah ini, 'rawatan' atau vaksinnya sudah ada. Tetapi orang Yahudi yang mengawal industri pharmaceutical tetap mahu membuat 'ubat' untuk melawan ketentuan Allah yang menurunkan bala/bencana berbentuk penyakit kepada pelaku dosa dan maksiat.

Link berikut ini adalah sebagai bahan bacaan ringan bagi pengamal perubatan yang anti-jew. (http://www.bamboo-delight.com/Anti-Jew%20Medicine.htm)

Yang mudah untuk dibaca lagi, senarai kekuatan jews who run the world. (http://www.goodnewsaboutgod.com/studies/political/jews/jews_run_world.htm)

3. Can HPV be treated?

There is no treatment for HPV. But there are treatments for the health problems that HPV can cause, such as genital warts, cervical cell changes, and cancers caused by HPV. (Source: http://depts.washington.edu/hhpccweb/article-detail.php?ArticleID=340&ClinicID=17)

Persoalan kita : terang-terang tulis HPV tidak boleh dirawat. Sekadar untuk menghilang problem daripada HPV. sahlah, memang tiada rawatan seperti AIDS, hanya 'rawatan' daripada Allah sahaja yang mampu menyelesaikan masalah-masalah yang dilakukan oleh tangan-tangan manusia itu sendiri.

4. Will girls/women be protected against HPV and related diseases, even if they don’t get all three doses?

It is not yet known how much protection girls/women would get from receiving only one or two doses of the vaccine. For this reason, it is very important that girls/women get all three doses of the vaccine. (Source: http://depts.washington.edu/hhpccweb/article-detail.php?ArticleID=340&ClinicID=17)

Persoalan kita : kenapa kelakar sangat kajian dalam ilmu farmasi ini. Tak tahu berapa banyak protection yang dapat jika 1 atau 2 dos sahaja yang didapatkan. Oleh itu, reasonnya untuk dapat full protection, kena 3 dos... bukan ke ada unsur2 penipuan dan ketidakbijakan di situ..

5. Study Reveals Serious HPV Vaccine Problems: Fainting, Blood Clots, Death Among Risks.

Kajian telah dibuat dan report serta tulisan juga boleh di'google' di Internet mengenai perkara ini. Ada ulasan dan laporan daripada pesakit sendiri termasuk juga jawapan daripada doktor untuk mempertahan vaksin ini. Even, ada yang MATI, yang mengandung daripada 42 orang, 18 samaada keguguran atau abnormalities. Baca link di bawah:

a. http://www.naturalnews.com/027017_HPV_HPV_vaccine_blood.html
b. http://articles.cnn.com/2008-07-07/health/cervical.cancer.vaccine_1_hpv-vaccine-gardasil-cervical-cancer?_s=PM:HEALTH
c. http://www.cbsnews.com/stories/2008/07/07/earlyshow/health/main4236581.shtml
d. http://www.usatoday.com/news/health/2008-08-20-hpv-QnA_N.htm
e. http://realchoice.blogspot.com/2007/09/more-hpv-vaccine-problems.html
f. http://realchoice.blogspot.com/2007/09/more-hpv-vaccine-problems.html
g. http://www.sarahiduponline.com/?p=138 --> pandangan ibu kenapa anaknya tidak perlu mendapatkan vaksin

Sanggahan Terhadap Pandangan Mengharuskan Bersanding

Soalan:

SAYA ingin mengetahui penjelasan mengenai hukum naik pelamin atau pun membuat pelamin untuk kenduri kahwin.

Saya runsing memikirkan hal ini kerana akan mendirikan rumah tangga tidak lama lagi

RUNSING
Pulau Pinang

Jawapan Dalam Metro:

Perkahwinan adalah ikatan suci yang sunnah daripada Nabi SAW.

Disunatkan juga mengadakan kenduri kahwin yang bertujuan mengumumkan pasangan bagi mengelakkan fitnah serta berkongsi kegembiraan dengan masyarakat.

Rasulullah bersabda: “umumkan perkahwinan dan langsungkanlah di masjid dan pukul lah gendang dan rebana pada hari perkahwinan itu.

“Ketika sahabat Abdul Rahman bin ‘Awf berkahwin, Rasulullah bersabda kepadanya: Hendaklah anda mengadakan walimah walaupun dengan seekor kambing.”

Sebahagian besar masyarakat kita mengumum dan memperkenalkan pengantin melalui pelamin di mana mereka disandingkan sebagai cara diperkenalkan pada umum.

Adat setempat tidak disanggah agama selama mana tidak bercanggah akidah dan syariat.

(http://www.hmetro.com.my/myMetro/articles/Hukumnaikpelamin/Article/index_html)

Sanggahan Terhadap Pandangan Tersebut:

Jawapan yang telah diberikan mengenai hukum bersanding di atas yang 'mengharuskan' perbuatan bersanding tersebut adalah beralasan untuk memperkenalkan pengantin. Sedangkan apa yang ada dalam sunnah nabi ialah memperkenalkan pengantin itu ialah dengan mengadakan kenduri walau dengan seekor kambing bukannya mengadakan adat bersanding yang mengandungi banyak perkara yang bercanggah dengan hukum syarak. Jadi alasan yang diberikan tidak bertepatan dengan dalil dan hujah yang dikemukakan.

Dalam Islam, adat yang diamalkan oleh masyarakat adalah diharuskan selagi ia tidak bercanggah dengan hukum Islam. Adat yang diharuskan ini ialah adat yang berkonsepkan demokrasi dan permuafakatan dan tidak bertentangan dengan agama Islam, sesuai dengan kata-kata ‘adat bersendi syarak dan syarak bersendi Kitabullah’ dan sesuai pula dengan perbilangan 'Adat bersendi Hukum' dan 'Hukum bersendi Kitabullah'.

Namun, kadang-kala masih terdapat dalam masyarakat Melayu golongan yang lebih mengutamakan adat daripada hukum syarak. Lalu, segala bentuk adat yang wujud akan diamalkan tanpa merujuk terlebih dahulu sama ada ada ia sesuai dan bertepatan dengan hukum syarak atau sebaliknya. Perbuatan ini lahir daripada sikap suka meniru amalan yang dilakukan sejak turun-temurun tanpa memikirkan implikasi amalan tersebut dari segi syarak dan akidah Islam. Apatah lagi, kedangkalan ilmu juga menjadi salah satu faktor utama yang menyebabkan adat yang bercanggah dengan syarak terus dijunjung.

Sebagai orang Islam, kita berkewajipan untuk menjadikan al-Quran dan sunnah sebagai kayu pengukur dalam menentukan segala tindakan dan amalan kita seharian. Ini adalah bertepatan dengan sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: 'Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagi kamu berpegang teguh dengan kedua-dua perkara tersebut, iaitu kitabullah (al-Quran) dan sunnah nabinya'.(Hadis riwayat Imam Malik). Apatah lagi firman Allah s.w.t. dalam surah Ali 'Imran ayat 102 bermaksud: 'Wahai orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Islam.' Untuk mati dalam keadaan Islam, hidup kita mestilah berpandukan dengan cara Islam, daripada saat dilahirkan sehinggalah saat dikebumikan.

Dalam masyarakat Melayu di Malaysia pada hari ini, terdapat banyak adat yang sudah ditinggalkan apabila diketahui ianya bercanggah dengan hukum syarak. Dalam pada itu, masih terdapat segelintir golongan yang masih degil yang tetap mempertahankan adat walaupun diketahui sesetengah adat itu merupakan saduran daripada pegangan dan amalan agama selain Islam seperti Hindu, Buddha, Aminisme dan sebagainya. Tambah mendukacitakan lagi, apabila sesuatu adat yang diamalkan itu boleh membawa kepada khurafat dan syirik kepada Allah s.w.t.

Dalam Islam, keutamaan dalam pemilihan pasangan untuk berkahwin adalah berdasarkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah. Pemilihan yang seumpama ini adalah supaya 'bahtera kehidupan' yang bakal ditempuh akan berasaskan sesuatu yang diredhai oleh Allah bermula sejak dari hari perkahwinan sehinggalah melahirkan zuriat yang soleh. Perkahwinan yang dilangsungkan hendaklah diisytihar sebagaimana sabda nabi yang bermaksud: 'buatlah kenduri walau dengan seekor kambing'.(Hadis riwayat Imam Bukhari).

Namun sesuatu yang malang terjadi apabila kenduri perkahwinan yang dilaksanakan itu bercampur dengan adat-adat yang tidak bertepatan dengan hukum syarak seperti upacara persandingan yang masih diamalkan oleh masyarakat sehingga ke hari ini. Dalam upacara persandingan, diadakan bertepung tawar, melontar beras dan sebagainya. Tidakkah melontar beras itu melibatkan suatu pembaziran yang diharamkan di dalam Islam? Atau ia dilakukan kerana terpengaruh dengan orang beragama Hindu yang mempercayai 'semangat' yang ada pada padi?

Manakala upacara bertepung tawar, ia seharusnya dilihat dengan lebih teliti tujuan dibuat perkara tersebut. Ini kerana dibimbangi ia melibatkan pengaruh perkara-perkara khurafat. Ini kerana, masyarakat Melayu dahulu-kala ketika hendak belayar di lautan, terdapat upacara menurunkan perahu atau kapal yang baru ke laut. Upacara ini di lakukan oleh Tok Bomoh dengan harapan perahu dan kapal tersebut selamat daripada gangguan hantu laut dan sebagainya semasa belayar di lautan luas. Upacara dilakukan dengan perahu itu dipulihkan dengan jampi serapah dan mantera dengan menggunakan tepung tawar dan sebagainya. Pada hari ini, terdapat pula upacara menepung tawar terhadap kenderaan yang baru dibeli atau rumah baru yang ingin didiami. Apakah upacara menepung tawar ini ada kaitan dengan amalan masyarakat Melayu dahulu-kala yang bercanggah dengan syarak itu? Tidak cukupkah doa yang dipohon kepada Allah agar kenderaan yang baru dibeli itu selamat di sepanjang perjalanan, di samping doa khusus yang dibaca setiap kali menaiki kenderaan dan memulakan perjalanan?

Berbalik kepada upacara persandingan, ianya masih diamalkan oleh masyarakat Melayu dengan berleluasa dalam negara kita. Seolahnya-olahnya, sesuatu perkahwinan itu tidak berseri tanpa persandingan. Ada pula yang berpendapat, apa salahnya perbuatan tersebut untuk seumur hidup sekali agar ia menjadi kenangan abadi hingga ke anak cucu. Lalu upacara persandingan ini terus dilakukan dalam upacara perkahwinan, termasuklah segelintir 'orang surau' yang mengetahui bahawa perbuatan tersebut bercanggah dengan syarak, tetapi tetap melakukannya.

Para ulama' dengan jelas menyatakan bahawa upacara persandingan itu adalah sesuatu yang haram apabila ia ditonjolkan di khalayak ramai yang bukan mahram. Walau bagaimanapun para ulama berbeza pendapat dalam mengetengahkan punca dan sebab ia diharamkan. Terdapat pandangan yang mengatakan bahawa bersanding itu haram kerana ia merupakan amalan baru yang diada-adakan yang tidak pernah dilakukan pada zaman Rasulullah s.a.w mahupun pada zaman para sahabat.

Pendapat seterusnya ialah berdasarkan terdapat beberapa perbuatan yang melanggar batas-batas syarak semasa upacara persandingan seperti pakaian yang mendedahkan aurat, pergaulan bebas di antara lelaki dan wanita yang bukan mahram, pengantin perempuan memakai wangi-wangian yang boleh menimbulkan fitnah dan sebagainya.

Begitu juga dengan soal pembaziran yang begitu ketara berlaku apabila wujudnya upacara persandingan ini. Perbelanjaan untuk membuat pelamin sahaja menelan belanja yang besar yang kadang-kala menjangkau ribuan ringgit. Perbuatan membazir seumpama ini jelas diharamkan di dalam Islam. Firman Allah swt dalam surah al-Isra' ayat 27 bermaksud: "Sesungguhnya orang yang boros dan membazir adalah saudara syaitan, sedangkan syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya."

Terdapat pandangan ulama yang berpendapat bersanding merupakan sesuatu yang jelas keharamannya kerana ia adalah warisan dan ikutan daripada amalan masyarakat Hindu. Persandingan merupakan salah satu bentuk pemujaan dalam agama Hindu di mana mempelai yang bersanding itu sebenarnya meniru adat Hindu yang memuja Dewa Rama dan Dewi Sita. Persandingan secara ini memperlihatkan di sebelah perempuan Mak Andam sebagai pengiring utamanya dan di sebelah pihak lelaki pula Tok Bomoh sebagai pengiringnya. Kedua-dua mempelai ini diarak dan di sanjung serta dipuja sepertimana orang Hindu memuja Dewa Rama dan Dewi Sita, dengan sebab itulah pengantin baru di gelar sebagai Raja Sehari.

Umat Islam dilarang sama sekali untuk mengikut dan meniru amalan orang kafir, apatah lagi yang berkaitan dengan akidah dan kepercayaan. Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: 'sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah dari golongan mereka.' (Hadis riwayat Imam Ahmad dan Abu Daud).

Apabila diketahui sesuatu adat itu berasaskan perkara yang bercanggah dengan syarak, maka sewajarnya kita tidak berlengah lagi untuk meninggalkan adat tersebut demi mengharapkan keampunan dan keredhaan Allah. Adat yang boleh diamalkan ialah adat yang bersendikan syarak!

Diskusi Khas Awal Muharam

KLIMS 2010

Harga Minyak Naik Lagi